
Tyr je bil enoroki bog, ki je svojo roko žrtvoval pri reševanju sveta bogov pred volkom Fenrisom. Le-ta je namreč predstavljal grožnjo svetu, kakršnega poznamo, zato so ga bogovi Aesirja poskušali ukrotiti. Volk pa je spregledal njihovo nakano in zahteval, da nekdo izmed bogov vtakne svojo roko med njegove čeljusti medtem, ko so ga bogovi privezovali. Ko je ugotovil, da je ujetnik, je roko odgriznil.
Tiwaz je Runa, ki predstavlja idejo boga Tyra, zgoraj omenjenega boga vojne in pravice. Kot on tudi Runa drži narazen nebo in zemljo => v ravnovesju drži nasprotne si pole in s tem preprečuje uničenje, ki bi nastalo ob njihovi združitvi. Od tod tudi njena podoba; Tiwaz je namreč streha sveta, ki jo podpira steber sveta.
Tiwaz je Runa vojne in pravice. Mnogi vidijo vojno kot nepravično uničenje in težko spregledajo povezavo med njima. A le-ta je za stara nordijska ljudstva obstajala. Kdor se je boril častno in hrabro ter bil b boju pošten, ta si je po njihovem prepričanju zaslužil zmago. In za ravno tako zmago so trdili, da jo je podaril bog Tyr oziroma Runa Tiwaz.
Tiwaz je, tako kot tudi Sowilo, vir navigacije po kozmosu. V nasprotju s Sowilom, ki simbolizira Sonce, Tiwaz simbolizira zvezdo Severnico.
Pri Runi Tiwaz bi izpostavil njeno vlogo v kozmosu. Skrbi namreč za red in ravnotežje med nasprotji, kjer tudi skrbi, da ne pride do nepotrebnih in uničujočih trkov med njimi (skrbi, da nebo ne pade na zemljo). Prav tako skrbi za uresničevanje določenega sklopa naravnih zakonov; zakonov, ki pravijo, da je zmagovalec, torej tisti, ki prevlada, tisti, ki si to zasluži: je močnejši, ima bolj tehtne argumente, si prizadeva uresničiti svoje namere. Tiwaz, oziroma božanstvo Tyr, odločajo o zmagi in zmagovalcu na podlagi preteklih dejanj - če so bila ustrezna (častna, pravilna in pravična) nam nakloni zmago.
Tiwaz, prav tako prek božanstva Tyra, v sebi nosi tudi idejo samožrtvovanja z višjim ciljem. Runa uči, da je za vzpostavitev reda nad kaosom včasih potrebna določena žrtev. Ta žrtev za višje cilje pa je plemenite narave in čeprav nam po eni strani predstavlja oviro nam po drugi strani ponuja rešitev. Vprašanje je le še, ali si drznemo napraviti to žrtev ali ne. In ravno s tem vprašanjem se ubada tudi Tyr, ko premišljuje, ali naj nam nakloni zmago ali ne.